در پی کشته شدن دختر ایرانی، بانو «مهسا امینی»

«بایّ ذنب قُتلت»

اصفهان - فضل الله صلواتی

خبر کشته شدن دختر کردستانی «مهسا امینی» که برای دیدن اقوامش به تهران پایتخت بزرگ شیعیان جهان آمده بود و در همان روز اول، طعم خشونت «گشت ارشاد» را چشید  و به سرای دیگر فرستادندش، این حادثه دلخراش همه را از عارف و عامی و قومیّت ها و ملیّت ها، احزاب و گروه ها، متأثر ساخت، باشد که تسلیت­های عالمان و سیاستمداران، حقوقدان­ها و هنرمندان و بلکه همه مردم ایران، آرامشی برای پدران و مادران و وابستگان آن داغدیدگان باشد، من هم  به عنوان یک شهروند ایرانی به آنها تسلیت گفته و لازم دیده شد نکاتی را یادآور شود:

برای مطالعه ادامه مطلب را مشاهده فرمایید

«بایّ ذنب قُتلت»

اصفهان - فضل الله صلواتی

خبر کشته شدن دختر کردستانی «مهسا امینی» که برای دیدن اقوامش به تهران پایتخت بزرگ شیعیان جهان آمده بود و در همان روز اول، طعم خشونت «گشت ارشاد» را چشید  و به سرای دیگر فرستادندش، این حادثه دلخراش همه را از عارف و عامی و قومیّت ها و ملیّت ها، احزاب و گروه ها، متأثر ساخت، باشد که تسلیت­های عالمان و سیاستمداران، حقوقدان­ها و هنرمندان و بلکه همه مردم ایران، آرامشی برای پدران و مادران و وابستگان آن داغدیدگان باشد، من هم  به عنوان یک شهروند ایرانی به آنها تسلیت گفته و لازم دیده شد نکاتی را یادآور شود:

در کتابی به نام «دروس الدیانه» نوشتۀ سیدقطب که آیت الله خامنه ای در دوران جوانی و دوستی و همفکری با مرحوم دکتر شریعتی آن را ترجمه کرده بودند و در دوران شاه اجازۀ انتشار پیدا نکرد و به صورت پنهانی چاپ و منتشر شد، می­نویسد: «بعضی سئوال می­کنند: اسلام برای بی­بندوباری­ها و فساد موجود در جامعه و انحراف جوانان و... چه برنامه­ای را پیشنهاد کرده است؟» در پاسخ می­نویسد: «در جامعه­ای که شما ایجاد کرده­اید و فساد را نهادینه کرده و تعلیم و تربیت شما بر اساس بی بندوباری است و دانش آموزان و دانشجویان را با فرهنگ غربی و یا شرقی تربیت کرده­اید، چه انتظاری دارید که بر اساس برنامه های اسلامی عمل کنند؟ شما اندیشه ها و اخلاق مردم را فاسد کردید، آنگاه از من راه چارۀ اصلاح می­خواهید؟ در پاسخ می گویم، هیچ»

وقتی دیواری کج نهاده شده، گرانی، بیکاری، جوانان سرگردان در جامعه رها، تلویزیون ها، ماهواره، فضای مجازی، لجاجت حکومت، عدم تعامل با کشورهای دیگر، مرگ دیگران را خواستن، گلوله در برابر اعتراضها، ضرب و جرح افراد به خاطر گرفتن حق آبه، آب و نان خواهی و گران شدن فوق­العاده دارو و مواد غذایی و زندانی کردن شایستگانی چون: مصطفی تاج زاده، سعید مدنی، نرگس محمدی، نسرین ستوده، فاطمه سپهری، محمدعلی دادخواه، کیوان صمیمی، منصوره موسوی و دیگر زندانیان سیاسی. مردم، دیگر کاردشان به استخوان  رسیده، عقده­ها در سینه­ها جمع شده، تبعیض­ها در دریافتهای دولتی، اختلاس­ها، قدرت یافتن نهادهای نظامی و امنیتی و رسانه­ای و باج­گیری از فولاد مبارکه و دیگر مکانها، مردم چه باید بکنند؟ بر سر چه کسی فریاد بزنند؟ کشته شدن و یا در گذشت امثال مهسا امینی و دیگر معترضان، بهانۀ فریاد است، بهانه است که دولت بداند کارآیی ندارد، توان ادارۀ مملکت را ندارد و اختیاری هم ندارد، آنگاه فریاد مردم بر سر رهبری بلند می­شود و اعتراضها متوجه ایشان می­شود، که پاسخگو نیستند و دولت و مجلس منتخب نظارت استصوابی کارآمد نیستند که مردم مقامات بالاتر را مورد اهانت قرار می­دهند و اگر شورای رهبری باشد و تنها نظارت بر امور داشته باشد، رئیس جمهور و دولت تکلیف خود را می­دانند و بر اساس قانون، آزادانه انتخاب می­شوند و به وظایف خود عمل می­کنند، نه آنکه گروهی به نام استصواب! نماینده و رئیس جمهور معلوم کنند و هر گزینشی امنیتی باشد! و برای هر اتفاقی فریادی بر می­آورند و افرادی کشته و زخمی و زندانی می­شوند، آیا می­شود همۀ بیکاران، بازنشستگان، کارگران و کشاورزانی را که «حقابه» آنها غصب شده و با بی توجهی و بی مدیریتی مواجه هستند، همه را باید کشت و یا زندانی کرد؟

افرادی که امر به معروف و نهی از منکر را نمی­شناسند، فقط خود را مأمور و معذور می­دانند، به دختران و زنان مردم تندی و بی احترامی می­کنند، سرشان را با شدت به سقف خودروی «گشت» بکوبند، عده ای را زندانی کنند و از بین ببرند! چه خبر است، می خواهند دختران و زنان بدحجاب نباشند!؟ گشت ارشاد به جای جلوگیری از بدحجابی، اشاعۀ بی­حجابی کرد.

چند مأمور خشن و یا نهادهای آتش به اختیار، که ملک و ملت و کشور را زیر سؤال می برند و باعث اهانت به مسئولین شود، روسری ها برداشته و سوزانده شود!

شد غلامی که آب جو آرد                                   آب جو آمد و غلام ببرد

می خواستیم ابرویش را اصلاح کنیم، کورش کردیم! ما نیز هماهنگ با داعشی ها و طالبانی­ها، زنان و دختران  را زیر فشار خود محوری قرار می دهیم.

مرحوم آیت الله العظمی منتظری فرمودند: «حتی اگر قصاص که صریح در قرآن است روزی باعث وهن اسلام باشد، باید موقتا ترک شود» و یا اجازه نفرمودند که «دختران مسلمان در خارج کشور در دانشگاه ها به خاطر ممنوعیت حجاب، درسشان را ترک کنند.» چرا عالمان بزرگ و مجتهدان عالیقدر در فقه پویای اسلام، مطابق شرایط زمان و مکان، و متناسب با اقتضای دوران، آنچه را تشخیص و استنباط دادند، بیان نمی­کنند؟ این روند چهل و چند ساله جز وهن مذهب و دین گریزی و دین ستیزی و فرار از مذهب نتیجۀ دیگری نداشته است.

«باید برون کشید از این ورطه رخت خویش» این اسلامی که ما نشان دادیم، خشونت بود و تندخویی و محدودیت و زندان و محرومیّت دگراندیشان و استبداد دینی و مردم را از دین بیزار کردن که پیامبر خدا^(ص) و علی مرتضی^(ع) چنین نمی­خواستند «لااکراه فی الدین»

گر مسلمانی از این است که حافظ دارد                             وای اگر از پس امروز بود فردایــی

اصفهان – فضل الله صلواتی

30شهریورماه1401