پاسخهای استاد فضلالله صلواتی؛ نماینده مردم اصفهان در دوره اول مجلس شورای اسلامی و فرماندار اسبق اصفهان
1 چرا انتخابات و به طور خاص چرا انتخابات مجلس؟
در جوامع دموکراسی و مردمسالاری، برای اینکه مردم در حاکمیت شرکت داشته باشند، نمایندهای را از میان خود برای قانونگذاری و ارائه پیشنهادات و نظرات خود انتخاب میکنند تا زبان گویای آنها باشند، از طرف مردم دولت و وزیر انتخاب کنند و با آگاهیهائی که دارند و با مشکلات جامعه آشنا هستند، برای رفع هر مشکلی اقدام کنند. همۀ مردم که نمیتوانند با تظاهرات و اظهارنظر، طومار و تجمعِ هر روزی خواستهها و اعتراضات خود را ابراز کنند، این نماینده یا نمایندگان آنها هستند که خواستههای مردم را فریاد میکنند و با دیگر نمایندگان راهحلی پیدا میکنند. مجلس بنا به فرمایش حضرت امام خمینی در رأس امور است و همۀ کارها به دست مجلس و منتخبان مردم است.
2- چه کَس (ایدهآلهای مورد نظر برای انتخاب نماینده مجلس)؟
مردمی که انقلاب کردهاند، آن اندازه شعور اجتماعی و سیاسی دارند که تشخیص دهند چه شخصیتی لیاقت دارد که زبان گویای مردم باشد.
برخی این میان پیدا میشوند که میخواهند قیّم و بزرگتر و ولیّ جامعه باشند، با زبان حال و قال اعلام کنند که مردم لیاقت انتخاب ندارند! هنوز نمیفهمند، مسائل را درک نمیکنند، ما هستیم که باید دستورشان دهیم، راهنمائیشان کنیم، بگوئیم چه کسی را برای نماینده صنف صنعتگر، هنرمند، روحانی، سیاستمدار و کارشناس امور اجتماعی به شما معرفی کنیم، این دیگر نقض غرض میشود، برگزیدهها نماینده نهاد و گروه خاصی میگردند، دیگر مردم جائی نخواهند داشت، مردم تنها ابزاری هستند که رأی میدهند و نمایش دموکراسی در میآورند، دیگر ارادۀ خلق و تودههای مردم و آراء عمومی مطرح نیست، مردم اختیار دارند به آن افرادی که فلان نهاد مشخص کرده رأی بدهند، نه به هر آن کس که میخواهند و توان دفاع از حقوق مردم را دارد، حاکمیت بر کشور همان چند نفری هستند که نامزدهای نمایندگی را خوب و بد میکنند، بر اساس سلیقهها و گذشتههای سیاسی هر کسی و موضعگیریهای پیشین، ردصلاحیت میکنند، این روش هدف انقلابیون و مردمی که انقلاب را شکل دادند نبود! حضرت امام به عنوان رهبر انقلاب چنین شیوهای را مطرح نکردند، در دورههای اول تا چهارم چنین تفکری حاکم نبود، برخی که قصد داشتند حاکمیت را از دست ندهند، بدعتی در قانون اساسی ایجاد کردند و شورای نگهبان که دور از کارهای اجرائی بود و وظیفۀ خاصی داشت، آن را به میدان اجرا کشاندند و تشکیلات وسیعی ایجاد کرد که نامزدها باید از نظر ما و به سلیقۀ ما احراز صلاحیت شوند! در جائی از دنیا دیده نشده که قیّمهائی برای افراد ملت درنظر گیرند و آنها را مهجور و عقبمانده و بیخرد و بیسرپرست بدانند و بخواهند برای آنها تکالیفی در نظر گیرند و خود را انسان برتر بدانند و جامعه را انسانهای فروتر؛ و این اهانت به هر ملت و هر مردمی است، مگر قانون اساسی تکلیفها را مشخص نکرده است؟ هر کسی باید مطابق قانون عمل کند، حاشیهها و تبصرهها و زیرنویسها دیگر برای چیست، آیا همه برای به دست گرفتن قدرت و حاکمیت و اجرای ارادههای خاصی نیست؟
3- که چه (با انتخاب یک نماینده چه #تغییرات و اتفاقاتی قرار است حادث شود)؟
مردم برای تعیین سرنوشت خودشان واجب است رأی بدهند، نماینده و رئیسجمهور منتخب خود را تعیین کنند، اگر نظام انتخاباتی همانند مشروطه است که دیگر قیودی نباید داشته باشد، افراد را نگه دارند تا کسی را که میخواهند با هر مقدار رأی به مجلس بفرستند، تا منویات و خواستهای آنها را عملی سازد، نام این مشروطه و آزادی و دموکراسی نیست. انقلاب مردم ایران برای آن بود که قیّمی به نام شاه و دربار و شاهزادگان نمیخواستند، شایسته است به سخنرانیهای حضرت امام در سالهای ۴۱ و ۴۲ و ۴۳ مراجعه شود و در سالهای ۵۶ و ۵۷ مردم چه میخواستند و چه شعارهائی میدادند، اول آن آزادی برای اندیشه و تفکر و انتخاب بود، از آراء مردم باید سخت حفاظت شود، مردم باید به دولت و مجریان انتخابات اعتماد کامل داشته باشند، در جامعۀ اسلامی هرگز دروغ و فریب و ریا و خودمحوری نباید باشد، کسی نباید برای شوراها، مجلس، ریاستجمهوری و خبرگان اعمال نفوذ و مهندسی کند، آقا بالاسر باشد، وکیل و وصی باشد! در این صورت مردم باید در سرنوشت ملت و مملکت دخالت کنند، کشور را از خود بدانند و برای اعتلای جامعۀ اسلامی کوشش نمایند.
مردم که نمیخواهند عقب مانده و بیتفاوت و بیعقیده نسبت به حقوق خود باشند، از نظر دین و وجدان و وطندوستی همۀ آحاد ملت باید کشورشان را اداره کنند، برای آیندگان باید سربلندی و افتخار را به ارمغان بگذارند و این در شرایطی امکانپذیر میشود که انتخابات صحیح انجام گردد، مردم از انتخابات و از شمارش آراء و از مجریان امر راضی باشند. امید که همواره چنین شرایطی برای مردم ایران فراهم گردد. آمین